EN LA PLAZA QUE LLEVA EL MISMO NOMBRE
Plaza Luis Carlos Galán, esta escultura figurativa que aemeja la imagen de un politico bumanges y que se lo calizo en el extremo nororiental de la Plaza que tambien fue creada en su honor y como una prenda de la renovacion urbana en el centro.
En una montaña frente a Piedecuesta, Santander, están los religiosos de la comunidad Opus Patris, fundada por el sacerdote belga Antonio Lootens, Apa Antonio, un hombredelgado, de intensos ojos azules y una sonrisa permanente que sólo habla de Dios y deentrega a los demás.
Pero todas las dudas o temores quedan disipados cuando se llega a la explanada y nos empezamos a cruzar con jóvenes que si bien andan en silencio y casi siempre rezando, sonríen y saludan amablemente. ¿Qué hacen en todo el día? Trabajan y rezan, lo que para ellos es lo mismo. Mientras cultivan, arreglan las instalaciones, cocinan, limpian o producen programas de televisión, piden a Dios y laVirgen por usted y por mí.
Se levantan a las cuatro y media de la mañana ydedican media hora al ejercicio físico. Algunos trotan, otros juegan un partido de microfútbol, y las monjas,las que hacen televisión, ponen música y practican aeróbicos. Después la ducha fría (muy saludable según todos) y media hora de oración individual en alguno de los oratorios o en privado según el carisma o preferencia de cada uno, la Santa Misa, el desayuno, y a trabajar. Al medio día el Rosario, un descanso para el almuerzo vegetariano, y a seguir trabajando. A las tres de la tarde rezan La Corona dela Misericordia, breve oración por la conversión de los pecadores. A las seis, todos ante el sagrario. Cenan a las siete y se acuestan a las ocho.
RESEÑA HISTORICA
Los Ermitaños y Ermitañas Eucarísticos del Padre Celestial fueron fundados por el P. Antonio Lootensy la Madre Andrea de Jesús en Costa Rica en 1993. Se establecieron en1994 en la Archidiócesis de Bucaramanga (Colombia), bajo los auspicios de su arzobispo de aquel entonces, el Cardenal Darío Castrillón Hoyos. En una finca montañosa y boscosa, a quince kilómetros de la capital, se estableció el Eremitorio donde los religiosos y religiosas viven su vocación contemplativa en oración, silencio y penitencia.
Su carisma consiste en prolongar místicamente la Eucaristía, siendotabernáculos de adoraciónque suben a lamontaña a solas a orar. Se ocupan enexclusivo de las cosas del Padre y procuran agradarle de modo que esté siempre con ellos. Los Ermitaños y Ermitañas viven cada uno en su ermita, en soledad y silencio, exceptuando la Santa Misa, el Oficio Divinoylas recreaciones que contemplan las Constituciones. Ayunandos veces a la semana y, como viene siendo tradición en laascesis eremítica, no comen carne. Todo lo que consumen lo producen en sus mismos huertos. Los fines de semana reciben a los fieles que quieren recibir los Sacramentosdela Eucaristía y la reconciliación, aprender a orar, o recibir dirección y orientación espiritual. La comunidad del eremitorio está formada por un centenar de hombres y mujeres, situada en Bucaramanga (Colombia).
En el centro del Parque Bolívar de la Calle 37 en Bucaramanga.
El Bolívar Sentado o Bolívar Civil del escultor santandereano Carlos Julio Gómez Castro, que por méritos fue seleccionado en 1948 para adelantar esta escultura. El paso del tiempo ha cobrado para la supuesta “ciudad de los parques” una cuenta de cobro muy cara de abandono y deterioro de sus principales patrimonios arquitectónicos, urbanos y escultóricos.
A pesar de la importancia que tiene para la ciudad la escultura (obviamente desconocida por la mayoría de ciudadanos), en donde Bolívar, aparece como en pocas ocasiones en un homenaje lejano a la guerra, luciendo sentado en actitud civilista y acompañado por la Justicia como pilar, cayó en total irrespeto y abandono, a pesar de que estética y técnicamente también contiene grandes valores.
En esta zona geográfica, por ser frontera con Venezuela se encuentran habitantes de todo el país y se encuentra un folclor variado con aires como bambuco, pasillo, torbellino, danza y guascas, ritmo tradicional boyacense, que toma asiento en el municipio debido a que los muchos de sus pobladores provenían de esta región. Se trata de un baile folclórico raramente difundido en otras zonas del departamento, donde participa toda la comunidad. Es una danza de pareja que se puede catalogar como de conquista: en ella se representa el idilio amoroso entre las parejas y se puede ver la forma jocosa en que el campesino de la región trata de conquistar a la mujer. En el transcurso de la danza se manda a detener la música y se inicia una tanda de coplas picarescas (del hombre a la mujer y viceversa). Es un baile donde participa toda la comunidad, con una coreografía libre, en espacios abiertos o en una reunión espontánea, expresando el contenido general de la danza con figuras definidas con el fin de hacer más explicita la historia que refleja.
Vestido de la mujer. Falda estampada de diversos colores hasta el tobillo blusa blanca adornada en el pecho y manga ¾, sombrero de paja, alpargatas de fique anudadas con cordones negros.
Vestido del hombre. Pantalón blanco, camisa blanca y pañuelo anudado en el cuello, sombrero de paja y alpargatas anudadas con cordones negros.
Vestido de la mujer. Faldas y blusas de corte contemporáneo: faldas a media pierna floreadas o de un solo tono, blusas blancas o vestido enterizo con encajes y cintas. Aretes, flores en la cabeza y zapatos de charol.
Vestido del hombre. Pantalón y chaqueta de dril, camisa blanca o de color, sombrero de fieltro o de jipa, alpargatas y botín negro de charol.
